제4부 주제별 강해


43. 세 가지 이스라엘과 열두 지파


【본문 : 창 49:28, 마 10:1~4, 요 1:10~13, 눅 22:28~30, 계 7장】


이스라엘과 열두 지파 무슨 관계가 있는가?

 세 가지 이스라엘은 무엇이며,

신약 성경에 약속한 열두 지파는 무엇인가?

사진출처 : 신천지 성도 李

하나님께서는 천지를 창조하실 때

‘우리가 우리 모양대로 사람을 만들자(창 1:26).’고 하셨다.

여기서 ‘우리’

하나님과 또 하나님의 창조 역사에 동참한 천사들을 가리킨다.

그런데 천사 들 가운데 범죄한 무리가 있으니

에덴 동산의 에게 들어가 아담을 미혹한 사단이다.

하나님께서는 범죄한 아담을 가리켜

우리 중 하나같이 되었다(창 3:22).’고 하셨다.

이로 보아 하늘 영계에서 일어난 일이

이 땅에도 그대로 이루어지고 있음을 알 수 있다.

거듭 말하지만,

하나님께서는 영계에서 이루신 뜻

이 땅에서도 그대로 이루신다.

사진출처: 신천지, 성도 李

예를 들면,

하나님께서는 모세에게 하늘 영계의 것을 보이시고

그와 같은 식양(式樣)으로 장막을 지으라 하시고(출 25:9),

그 안에 열두 개의 떡(진설병)을 차려 놓고

일곱 등불도 켜 놓으라고 명하셨다.

하나님의 뜻을 이루러 오신 예수님 또한

하나님께서 하시는 것을 보고 그와 같이 이루셨다(요 5:19).

하나님께서는

기독교 세계 종말에

요한계시록 7장의 예언대로

하나님의 인을 쳐서

영적 새 이스라엘 열두 지파를 창조하신다(눅 22:28~30 참고).

그런데 이 땅에 영적 새 이스라엘을 창조하시는 것은,

예수님께서 하늘로 가신 이후

먼저 영계에 새 예루살렘 성이 창조되었기 때문이다.


그러면, 이스라엘과 열두 지파에 관해 
알아보자. 

사진출처 : 신천지 성도 李

 

이스라엘은

육적 이스라엘, 영적 이스라엘, 영적 새 이스라엘

 세 가지로 구분된다.

히브리어로 ‘이겼다’는 뜻의 이스라엘은

야곱의 이름에서 유래한다.

야곱

하나님의 천사와 겨루어 이긴 후에

‘이스라엘’이라는 이름을 얻었다(창 32:28).

그 후 야곱과 그의 열두 아들

이스라엘 열두 지파의 조상이 되었다(창 49:28).

유다 지파에서 나신 예수님께서는

세상을 이기시고(요 16:33) 또 다른 이스라엘이 되셨다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

그리고 부패한 육적 이스라엘을 심판하여 끝내시고,

그들 가운데서 열두 제자를 택하여

영적 이스라엘 즉 기독교 세계를 창조하셨다(마 10:1~4, 요 1:10~13).

 

오늘날 예수님께서 약속하신 목자

사단의 무리 니골라당과 싸워 이기고(계 2, 3장),

영적 이스라엘을 심판하여 그 가운데서 알곡 성도를 모아

영적 새 이스라엘 열두 지파를 창조한다(계 7장).

이상과 같이 시대마다

이긴 자들이 열두 지파를 창조하였으니,

그들은 야곱과, 예수님 그리고 예수님께서 약속하신 목자이다.

영적 새 이스라엘

영적 이스라엘이 심판을 받고 끝이 난 후에 창조된다.

영적 이스라엘의 종말을 가리켜

요한계시록 6장에서는

하늘의 해와 달이 어두워지고 별들이 땅에 떨어진다고 하였다.

사진출처: 신천지

영적 새 이스라엘 중에서도

각 지파 1만 2천 명씩 열두 지파 14만 4천 명은 처음 익은 열매로서

하나님의 나라와 제사장이 된다.

이들은 새 언약과 그것이 이루어진 실상을 증거하는 말씀으로

인 맞은 자들로서 성경을 통달한다.

이는 창세 이후 처음 있는 일이다.

그리고 14만 4천 명을 추수한 후

시온산으로 모여드는 흰 옷 입은 큰 무리

영적 새 이스라엘의 백성이 된다.

 

이상과 같은 세 가지 이스라엘에는 유사한 점이 있다.

첫째는 모두 이긴 자가 있음으로 창조된다는 점이다.

둘째는 열두 지파를 창설한다는 것이다.

셋째는 그들 가운데 (사단)이라는 존재가 있다는 것이다.

 

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

이긴 자가 있음으로 창조된다는 것에 관해서는

앞에서 언급하였으므로 설명을 생략한다.

그리고 야곱의 열두 아들은 육적 이스라엘 열두 지파가 되었고,

초림 예수님께서는 열두 제자를 택하여 열두 지파를 창설하였다.

재림 때 약속의 목자 이긴 자는

영적 이스라엘 중에서 알곡 성도를 택하여 열두 지파를 창설한다.

성경에 약속한 영적 새 이스라엘 열두 지파에 속하기 위해서는

동서남북에 있는 교회에서 추수되어

하나님의 인 맞고, 생명책에 녹명(錄名)되어야 한다.

그렇지 않으면

하늘나라 백성이 아닌 이방인이 된다.

사진출처 : 신천지 성도 李

어떠한 지위나 교권이나 사람의 뜻대로 지은 교명(敎名)과 상관없이

하나님의 씨로 거듭난 성도가 참 신앙인이다.

지상에는 수많은 교회가 있으나

그것은 하나님의 뜻과는 상관없이

자기들 뜻대로 짓고 교명을 만들어 부르는 곳일 뿐이다.

 

다음으로, 그들 가운데

뱀이 있다는 것에 대하여 알아보자.

육적 이스라엘 열두 지파 중에서는 단이 뱀이었고(창 49:17).

영적 이스라엘 열두 제자 중에서는 가룟인 유다가 뱀이었으며,

요한계시록 7장의 영적 새 이스라엘 열두 지파 중에서도

그 하나가 이 된다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

육계에서 이러한 일이 있게 되는 이유

영계에 먼저 이러한 일이 있었기 때문이다(창 3:22).

요한계시록 21장 1~3절에 보면,

영계 하나님의 나라 거룩한 성 새 예루살렘은

이 땅에 창조된 영적 새 이스라엘인 새 하늘과 새 땅에 임한다.

이로써 영적 새 이스라엘은 이 땅의 거룩한 성이 된다.

이 거룩한 성은,

천 년 후 잠시 풀려난 사단에게 미혹받은

땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡이 심판을 받을 때에도

없어지지 않고 영원히 존재한다.

 이유는

이 성에 거하는 사람들은

예수 그리스도와 목 베임을 받은 순교자들의 영들과

하나 되었기 때문이다.

 

신약 성경에 약속한 열두 지파를 창조하는 것은

하나님의 뜻이다.

순교한 예수님과 그의 제자들

오늘날 이 땅에 창조된 열두 지파 14만 4천 명에게 임하여

그 육체를 얻어 부활한다.

사진출처: 신천지, 성도 李

이것은 영육이 하나 되어 신인 합일체(神人合一體)를 이루는 것이며,

말씀의 씨로 난 사람에게 성령이 임하여 천국을 이루는 것이다.

모든 성도가 오늘날 창조하는 열두 지파에 속하여

하늘나라 백성이 되기를 바란다.

 


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제4부 주제별 강해


42. 천국 혼인 잔치 집과 손님

 


 

【본문 : 계 19:7~9, 마 22:1~14, 마 25:1~13, 눅 14:16~24, 겔 39:17~20】


 

 

 

예수님께서 신약 성경에 약속하신

어린양의 혼인 잔치 집 언제 어디에 있게 되는가?

사진출처: 신천지, 성도 李

 

요한계시록에는

두 가지 혼인 잔치 집이 있다.

그 하나는 마귀가 신랑인 곳이요,

또 하나는 예수님이 신랑이신 곳이다.

재림 때인 오늘날 모든 성도가 기다리는 어린양의 혼인 잔치는

요한계시록 18장까지의 사건이 있은 에 시작된다.

그 전에는

줄곧 귀신이 신랑이 되고

바벨론 교인이 신부가 되어

결혼해 왔다고 예언되어 있다(계 18:23).

그러나 말세에 만국을 미혹한 귀신의 나라

바벨론을 심판한(계 18장) 에는

어린양의 혼인 기약이 이른다고 했다(계 19:7).

이 혼인은 사단과의 결혼을 파(破)하고

예수님의 성령과 하나 되는 것이며,

또한 사로잡혀 있던 바벨론에서 추수되어 나온 알곡 성도들과

하늘의 순교한 영들이 하나 되는 것이다.

 

사진출처: 신천지, 성도 李

그러면 나타나는 바벨론의 정체는 무엇이며,

그 곳은 언제 어디에 있는 것인가?

바벨론은

오늘날 요한계시록 13장의 하늘 장막에 들어와서

성도들과 싸워 이기고

성도들의 오른손과 이마에 자기 교단과 자기 이름으로 표한 자들이다.

요한계시록 13장에서는

이들을 바다에서 나온 짐승이라 하였으며,

이들은 일곱 머리와 열 뿔로 조직된 의 소속 목자들이었다.

어린양의 혼인 잔치 집에서는

하나님의 소와 살진 짐승을 잡아 놓고

손님을 청한다(마 22:1~14, 겔 39:17~20).

하나님의 소와 살진 짐승은

어린양의 혼인 잔치 집임을 알아볼 수 있는 증거물이 된다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

 하나님 

한때 하나님의 장막(계 13장)에서 일꾼으로 쓰임 받다가

배도로 버림받은 목자들이요(고전 9:9~10 참고),

살진 짐승

하늘 장막 성도들을 멸망시킨 자요(계 13장),

뱀이라고 심판받은 바리새인 같은 목자들이다(마 23:33 참고).

배도자와 멸망자인 이 하나님의 소와 살진 짐승은

요한계시록 16, 17, 18장에 기록된 예언대로 행하여 잡는다.

이들을 잡는다는 것은,

초림 때의 예수님 같이(마 23장) 그 정체를 드러내어 증거함으로

그들이 잡히는 것을 의미한다.

 

누가복음 13장과 마태복음 8장에 보면

‘사람들이 동서남북으로부터 와서

하나님의 나라 잔치에 참여할 것이라.’ 고 했으며(눅 13:28~29),

또 ‘나라의 본 자손은 바깥 어두운 곳으로 쫓겨나

이를 갊이 있으리라.’ 고 했다(마 8:11~12).

이들은 각각 누구인가?

그리고 선민이  쫓겨나는가?

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

바깥 어두운 곳으로 쫓겨나는 자들

초림 때 이스라엘 선민이요,

재림 때는 배도한 하늘 장막 사람들이다(계 6장, 13장).

동서남북에서 모여와

혼인 잔치에 참여하는 사람들은 다음과 같다.

이 혼인 잔치에는

먼저 부유한 자들이 청함을 받는다.

그러나 그들은 하나같이 핑계를 대며 오지 않는다.

하나는 밭을 사서 나가 보아야 한다 하고,

하나는 소 다섯 겨리를 샀으니 시험하여야 한다고 했으며,

하나는 장가들었다고 하면서 사양하였다(눅 14:16~20).

여기서 밭은 성도의 심령을 의미한다(고전 3:9).

밭을 샀으므로 나가 보아야 한다는 것은

전도하였으므로 심방을 가 보아야 한다는 뜻이다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

 소는 하나님의 사명자이므로(고전 9:9~10)

소를 시험하러 간다고 하는 말은

사명자를 교육하러 가야 한다고 핑계를 댄다는 의미이다.

‘성도들을 순결한 처녀로

그리스도에게 중매한다(고후 11:2).’ 고 한 바울의 말을 보면,

목자는 신랑의 입장에, 성도는 신부의 입장에 있다.

그러므로 장가들었다고 하는 것은

영적인 의미로 새 성도를 전도했다는 뜻이다.

 

그들이 내세운 이유를 보면

청함을 거절한 사람들은 평신도가 아니라 목자들임을 알 수 있다.

이들은 모두 계시록 3장 14~17절의 라오디게아 교회 사자같이

심령이 부유하여

자신의 신앙에 만족을 느끼고 있는 자들이다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

이 부한 자들이 하나같이 청함을 거절하자,

종들은 시내와 거리와 골목으로 나가서

가난한 자들과 병신들과 소경들과 저는 자들을 데려온다(눅 14:13, 21).

여기서 가난한 자는 말씀이 없어 심령이 갈급한 사람이요,

병신은 말씀으로 인해 신앙이 병든 자요,

저는 자는 신앙 생활을 온전히 못하는 사람이며,

소경들은 성경책을 보아도 뜻을 모르는 자이다.

가난하고 병든 자들을 데려와도 자리가 차지 않자,

길과 산울 가로 가서

사람들을 강권하여 데려와 잔치 집을 채운다(눅 14:22~23).

 혼인 잔치를 베푸는 임금은 하나님이시며,

혼인 잔치 집의 주인공인, 임금의 아들은 예수이다.

청함을 받고도 거절한 사람들

아무도 이 잔치에 참여할 수 없다(눅 14:24).

 

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

초림 때 예수님께서도

나라의 본 자손이 자기에게로 오기를 청하였으나

오지 아니하였으므로

육적 이스라엘을 끝내시고,

누구든지 믿는 사람을 하나님의 자녀로 삼았다

 

 

 그러면 왜 선민이 쫓겨나는가? 

 

 

어린양의 혼인 잔치에 참여하려면

성도가 갖추어야 할 것이 있으니

예복과(마 22:11) 등과 기름이다(마 25:1~13).

예복은 옳은 행실(계 19:8),

등은 성경(시 119:105, 벧후 1:19),

기름은 성령이 증거하는 말씀(계 11:3~7 참고)을 가리킨다.

이것들을 예비하지 못한 사람

바깥 어두운 데로 쫓겨나게 된다고 한다(마 22:11~13).

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

바깥 어두운 곳은 성 밖을 가리킨다.

마태복음 22장에는

혼인 잔치에 청함을 받은 자는 많되

택함을 입은 자는 적다고 하였다(마 22:1~14).

요한계시록 19장의 어린양 예수의 혼인 잔치는,

신약 성경의 예언대로

선민이 배도하여 짐승에게 멸망받은 

어린양의 피와 증거하는 말로

짐승과 싸워 이김으로 추수된 자들이 모여

시온산에 서 있게 된다.

이러므로 예수님께서 다시 오시겠다는 약속의 말씀

배도, 멸망, 구원의 순리로 이루어짐을 믿고,

말씀이 응한 곳 찾아가야

구원을 얻게 된다.

만국이 미혹받은 말세의 성도는,

자기 목자의 말보다

하나님의 약속의 말씀을 스승으로 삼고 길과 생명으로 삼아,

말씀 안에서 말씀의 인도를 받는 것이

구원받게 되는 믿음임을 알아야 할 것이다.

사진출처 : 신천지 성도 李

그 이유는

말세 곧 종말이라는 말 그대로

이 때는 만국이 미혹을 받았기 때문에(계 18장),

마태복음 23장에서 예수님께서 말씀하신 바와 같이,

이전의 자기 목자의 말보다

하나님의 약속의 말씀을 따라야 한다(마 23:37~38).

또 추수되어 혼인 잔치 집에 가지 못하고

자기 밭(자기 교회)에 남아 있으면

가라지가 되어 구원받지 못한다.

이러므로 참 스승 된 말씀의 인도를 받아야 한다.

그리고 자칭 정통 교회 소속이라 할지라도

 혼인 잔치에 참예하지 못하면

구원이 없고 그 믿음은 헛것이 된다.

 

우리 신천지

소와 짐승을 잡아 놓고 베풀어진 어린양의 혼인 잔치

손님을 청하고 있다.

사진출처 : 신천지 성도 李

기록된 약속의 말씀을 믿는 성도

참석할 것이라 믿는다.


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