예수 그리스도 행전 - 1장 마태복음 강해 - 마태복음 17장 변화산에서의 예수님 (신천지 총회장님 著)

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사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

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사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

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1~13절 : 영광스러운 모습으로 변하신 예수님 (막 9:2~8, 눅 9:28~36)

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예수님께서는

베드로와 야고보와 요한을 데리고 따로 높은 산에 올라가셨다.

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사진출처: 신천지

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그리고 그들 앞에서 영광스러운 모습으로 변하셨다.

얼굴은 해와 같이 빛나고 옷은 빛과 같이 눈부시게 희어졌다.

그 때 모세와 엘리야가 나타나서 예수님과 말씀을 나누었다(1~3절).

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이 광경을 본 베드로가

주님과 모세와 엘리야를 위해 초막 셋을 짓겠다고 하는데,

홀연히 빛나는 구름이 함께한 제자들을 덮었다.

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구름 속에서 소리가 나기를

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“이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자니

너희는 저의 말을 들으라.” 했다 .

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(마17:5절)

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이 구름은 하나님의 임재를 상징한다(출 19:9 참고).

제자들은 두려워 땅에 엎드렸다.

‘일어나라.’ 는 소리에

눈을 들어보니 예수님 외에는 아무도 보이지 않았다.

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이 사건은

예수님께서 ‘인자가 왕권을 가지고 오는 것을

살아서 보는 제자도 있을 것이라(마 16:28).’ 고 하신 말씀대로

재림 때의 자신의 영광스런 모습을

수제자 세 명에게 미리 보여주신 것이다.

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사진출처: 신천지, 성도 李

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요한계시록 1장 13~16절에서

재림 예수님의 얼굴은 해가 힘 있게 비취는 것같고,

그 머리와 털은 흰 양털과 눈 같다고 한 것을 보면,

본문의 모습과 다르지 않다.

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초림 때 육체를 입고 이 땅에 오신 예수님의 모습은

우리 사람과 다를 것이 없었다.

아니, 오히려 더욱 초라했다.

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그러나 산에서 변하신 신령한 예수님의 형상은

가히 죽어 없어질 사람의 육신과는 비교할 수가 없었다.

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한편, 예수님과 제자들 앞에 나타난

모세와 엘리야는

영이다.

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그들은 하나님 품 안에 있다가

본문과 같이 잠시 모습을 보이고 돌아갔다.

이들의 출현은

주 안에 있는 자들의 영이 영원히 산다는 것을 증명해 준다.

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사진출처 : 신천지 성도 李

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예수님께서는

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‘인자가 죽었다가 살아나기 전에는

본 것을 아무에게도 이르지 말라 .’ 고

제자들에게 당부하셨다.

 

(마17:9절)

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그 때 제자들이

“어찌하여 서기관들이 ‘엘리야가 먼저 와야 하리라.’ 하나이까?”

하고 여쭸다.

 

(마17:10절)

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예수님께서는

“엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다.

인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라.” 하고 말씀하셨다 .

 

(마17:12절)

"

 

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그제야 제자들은

구약에서 오리라 한 엘리야(말 4:5)가

세례 요한이라는 것을 깨달았다.

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그런데 주께서 영으로 오시는 재림 때,

이 땅에는 어떠한 일이 있겠는가?

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또한 재림 주는 언제, 어디에 오시는가?

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사진출처 : 신천지 성도 李

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이 모든 문제의 답은 요한계시록 안​에 있다.

성도는 무엇보다 요한계시록을 깨달아

주님 맞이할 준비를 해야 한다.

우리 신천지 시온기독교신학원에서는

주 재림에 관해 상세하게 가르치고 있다.

 

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14~21절 : 믿음으로 산을 옮기리라 (막 9:14~29, 눅 9:37~42)

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예수님의 제자들이

간질로 고생하는 아이를 고치려 했으나

뜻대로 되지 않았다.

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예수님께서

그 아이에게 들어간 귀신을 꾸짖으시니,

귀신이 나가고 그 때부터 아이가 나았다.

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예수님께서는

제자들이 귀신을 쫓아내지 못한 것이

믿음이 적은 연고라고 하셨다.

그리고 다음과 같이 말씀하셨다.

 

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사진출처 : 신천지 성도 李

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“진실로 너희에게 이르노니,

너희가 만일 믿음이 한 겨자 씨만큼만 있으면

이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요,

또 너희가 못할 것이 없으리라 .”

 

(마17:20절) 

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겨자 씨는

팔레스타인 지역에서 가장 작은 씨로 통한다.

겨자 씨만한 작은 믿음일지라도

참된 믿음만 있으면

산을 옮기는 것만큼이나 어려운 문제도

얼마든지 해결할 수 있다.

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요한계시록 17장 9절에서는

바벨론이라는 이름의 음녀가 앉은 짐승의 일곱 머리를

일곱 산이라고 하였다.

 

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이 비유 속의 일곱 머리는

종말에 멸망자(음녀)가 조종하는 일곱 두령 곧 일곱 목자를 가리킨다.

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본문으로 미루어볼 때,

하나님의 말씀 위에 참된 믿음을 둔 성도는

이들 멸망자들을 심판할 수 있을 것이다.

 

 

 

22~23절 : 죽음과 부활에 대한 두 번째 예고 (막 9:30~32, 눅 9:44~45)

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사진출처 : 신천지 성도 李

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예수님께서

자신이 죽었다가 제삼일에 살아날 것을 두 번째 말씀하시니

제자들이 심히 근심하였다.

 

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24~27절 : 성전 세를 내신 예수님

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성전 세를 거두는 사람들이 베드로에게

‘너의 선생은 반 세겔을 내지 아니하느냐?’ 고 물었다.

그 돈은 국가 재정을 충당하기 위해 세리가 거두던 것과는 달리

성소를 유지, 관리하는 데 사용하였다.

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세상 임금들이 타인에게 세금을 받고 자기 아들에게는 받지 않듯이,

성전의 주인이신 예수님께는 성전 세를 내야 할 의무가 전혀 없으시다.

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그러나 예수님께서는 성전 세를 내심으로써,

예수님의 신분을 모르는 사람들이

세금 문제로 실족하거나 비난하는 것을 막으셨다.

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사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

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그 돈은 베드로가 예수님의 말씀대로

바다에서 낚시하여 맨 먼저 잡은 고기의 입에서 나온 것으로 마련했다.

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