사진출처 : 신천지, 성도 李

 


 

본문 : 살후 2장 1-4절 참고

사도 바울은 주님(구원자)의 강림에 대해,

먼저 배도한 자가 있고, 그다음에

이 배도자를 멸망시키는 멸망자가 출현한 후

구원자가 나타난다고 하였다.

하나님께서는 시대마다

이전 시대가 부패하고 배도함으로

그 시대를 허물고

새 시대를 여셨다.

계 2-3장과 13장에서 본바, 하나님의 장막 선민들이

사단이 주는 선악과 곧 음행의 포도주를 먹었고,

마귀 신 소속의 짐승 목자에게 표 받고 경배하였다.

이것이 선민의 배도였다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

오늘날

과천 소재 하나님의 장막인 장막성전에서

일곱 천사로 불리던 자들이 각자 손목의 핏줄을 끊어

피로 하나님과 언약하였다.

그리고 그 피를 링거 병 두 개에 담았고,

그 피로 장막성전 성도들의 사령장 뒷면에

십자가를 그려 주었다.

하나 이 장막성전에

이방 장로교의 목자들(짐승)이 침노하였을 때,

이들은 하나님과 피로 언약한 것은 간곳도 없이,

오른손을 들어

이방 장로교의 교리를 정당한 것으로 인정한다는 맹세를 하였고,

장로교 목자들에게 머리에 안수를 받고

그들에게 경배를 하였다(계 13장).

 

 

 

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

살후 2장과 계 13장의 예언

오늘날 과천 소재 장막성전에서 이루어진 것이다.

하나님의 장막 목자와 선민들에게 안수하고

이방 장로교의 목자들에게 경배하게 한 자

멸망자들이요,

이 짐승 같은 멸망자들에게

안수받고 경배한 자들배도자들이다.

해서 하나님이 세우신

장막성전 교회와 일곱 목자들과 성도들이

다 장로교 소속이 되었으니,

이는 이방 목자에게 삼킨 바 되고 포로가 된 것이다.

이로써 하늘 장막 곧 장막성전은 멸망을 받았다.

이것이 배도, 멸망의 일이었다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

이때

구원자예수님과 약속의 목자(계 1장, 2-3장과 12장)가

예수님의 피와 증거하는 말로

용의 무리 짐승과 싸워 이김으로,

이때부터

하나님의 나라와 구원과 능력이 있게 되고,

용의 무리가 하늘 장막에서 쫓겨나게 되었다(계 12장).

이 사건이 오늘날

대한민국 과천시 소재 장막성전에서 있었던 일이다.

이긴 자들(계 12장)은

계 15장의 증거장막 성전의 증인들이고,

이들을 하나님의 진노의 대접으로 삼아,

계 16장에서

짐승에게 경배한 자들(계 13장의 멸망받아 포로가 된 배도자들)과

멸망자 짐승의 나라(바벨론)와 보좌

그 진노의 대접을 쏟아 심판을 한 것이다.

사진출처: 신천지 성도 李, 픽사베이

계 2-3장에 사단의 무리 짐승과 싸워 이기면

계 2-3장의 약속된 복을 주겠다고 하신 대로,

오늘날 약속의 목자가 이기고 이 약속된 복을 받았으니,

이 목자가 있는 곳에 구원이 있다.

이제 입으로만 “주여, 주여” 그만하고,

하나님의 뜻에 따라야 구원을 받을 것이다(마 7:21).

성경책은 왜 가지고 다니는가?

그 책 안의 것을 먹어야 구원이 있을 것이다.

이 책을 보고만 있다 해서

배가 불러지는 것이 아니다.

예수님은 유월절 밤, 예수님이 흘리신 그 피

아버지 나라에서 이룰 때까지는

다시 먹지 않겠다고 새 언약을 하셨다(눅 22:14-20).

이를 믿는가?

사진출처 : 신천지, 성도 李

아버지 나라

계시록 성취 때 추수하고 인쳐서 창조한 12지파이다.

이들이 계시록에 약속하신 제사장들이다.

계 5장 9-10절의 이 제사장들은

새 언약이 이루어졌을 때.

유월절의 약속의 피와 살을 먹고

구원받은 자들이다.

계시록이 성취되었을 때

아버지의 나라가 이루어졌을 때

먹게 되는 이 양식

요 6장 51-58절의 예수님의 피와 살이다.

먹는 자는 구원을 받고, 먹지 못하는 자는 구원을 받지 못한다.

이것이 영생의 참 양식이다.

해서 계시록을 가감하면 구원받지 못한다고 하신 것이다.

개신교 너희 목자와 너희 교인들은

계시록을 가감했으므로

구원받지 못한다.

사진출처 : 신천지, 성도 李

하나 신천지예수교 증거장막성전 성도들

신약대로 창조된 실체들이며,

계시록을 통달한다.

어디로 가야 구원을 얻을 것인지 알 것이다.


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